算算时间，已在沈娘子家住了六天。 受生活环境影响，父子俩的作息自动调整过来。 有手机，但没电。 甚至油灯也不能一直点着，因为实在是太费油了。 晚上缺少娱乐活动，基本十点钟左右睡觉。 翌日，伴着晨光起床，帮忙做些农活，九点钟左右吃饭。 干活，看书，辅导小孩学习，下午五点左右吃饭。 稍微休息，开始讲故事，讲到晚上八九点散场。 充实？ 不，空虚乏味！ 朱铭决定找些事做，这天早晨起床，一番洗漱完毕，就拎着宝剑来到院中。 宝剑不用出鞘，甚至包在外面的毛衣都没拆。 他双手执剑，虚步站立。 随即落脚劈剑，虚步转为弓步，手腕旋动，身体略微左转，送出剑身上撩，继而又是斜削，然后向前点出，撤剑时重新变回虚步。 如此循环往复，舞出一个又一个剑花。 你干啥呢？朱国祥站在屋檐下。 朱铭回答：练剑。 朱国祥好奇道：来来去去就这一招？ 别的我也不会啊，朱铭仔细解释道，而且这不是什么剑招，更类似练枪的在抖大枪，锻炼全身肌肉的协调能力，以及对剑的基本控制能力。这是我当初买剑的时候，卖家发来视频教我的。一直没空练，现在捡起来试试。 感觉怎样？朱国祥问道。 朱铭又耍了一阵，仔细琢磨体会道：确实可以锻炼全身肌肉协调力，每次舞动剑花，都需要从脚到腰，再到双手进行配合。特别是腰，别看双手在舞剑，其实腰部发力才是关键。 朱国祥评价道：舞起来一点不好看，连公园老头儿的剑法都不如。 朱铭无语道：我跟公园老头儿比个啥？ 那你慢慢练吧。朱国祥帮沈有容喂蚕去了。 朱铭并不是在那儿瞎练，每次挥舞宝剑，他都在体会力从何来。 脚上的力，腿上的力，腰上的力，后背的力，双臂的力，手腕的力众力需要协调组合，否则不但动作别扭，出剑的感觉也不自在。 这是用剑之人，最基础的训练方法。 就好像，练功夫的在扎马步，练长枪的在抖大枪，打篮球的在学运球。 至于训练什么精妙招式，抱歉，朱铭还没达到那个层次。 练着练着，就浑身发热起来。 别看动作幅度很小，其实全身肌肉都在调动，就算今后不提剑砍人，这玩意儿也能用来健身。 蚕宝宝的早餐搞定，严大婆留在家里做农活，沈有容则带着朱国祥进山去了。 这一大片茶场，都是老白员外家的，沈有容站在半山腰上说，继续行走半个小时，过茶场之后又言，这片山林也是他家的，外人不准进来砍树砍柴。 朱国祥点头道：难怪我们砍柴要走那么远。 唐初的时候，朝廷抑制土地兼并，大部分山林湖泽为百姓共有。 唐中期以后，租庸调制彻底崩坏，不得不改为采用两税法。 大宋也沿用了两税法，并且彻底放开土地买卖。而且把地方基础建设，一股脑儿的扔给民间去搞，地方官员只起协调引导作用。 于是，地方豪强通过花钱搞基建，趁机疯狂霸占山林和湖泊。他们围湖造田，把公有湖泊变成私人良田。他们修筑堤坝开挖水渠，以此获得附近的用水权力，百姓浇灌庄稼必须给水费。 整体来看，全国基础设施快速发展，农业生产力也大幅提高，但豪强对地方的控制空前加强。 像沈有容指的那片山林，其实属于村民共有物，白家根本没有相关地契。 但是，林子就是白家的，谁敢进去乱砍，一切后果自负！ 朱国祥问道：山上就没有小溪泉水之类的？ 父子俩决定开垦荒地，并且在那里建造房屋，不管是种地还是生活，都必须要有稳定的水源，毕竟山上距离河岸太远了。 沈有容说：有溪流，还有瀑布和潭水。那里也被白家给占了，附近住着许多茶户，专为老白员外种茶和制茶。 这就有点尴尬了，适合人类生活和生产的地方，要么属于白家的地盘，要么已被村民给占有。父子俩想要开荒，根本找不到合适的地儿！ 想想也是，有好地方还轮得到你？ 本地人又不是傻子。 想要寻处好地开荒，就得回到土匪村的下游。但那里距离集镇太远，距离县城就更远，而且附近还是个土匪窝。 朱国祥又打听道：买地是什么价钱？ 沈有容说：能种稻子的水田，每亩大约两三贯钱。个别极肥沃的水田，每亩能卖到三四贯。能种麦子的旱田，每亩一两贯钱。只能种粟黍麻的山地，每亩至多千钱，甚至几百钱都能买到。山林柴荡就更便宜，一两百钱便可买一亩。 是挺便宜的，朱国祥决定卖了毛笔再买块地。 也不须买那种好田，估计田主不愿卖，直接买山地或山林便可。 沈有容又补充一句：刚才说的价钱，都是不过官府的。 私卖啊！朱国祥惊讶道。 宋代很多田产，都属于隐田，不给官府交税。大户人家如此，升斗小民也一样，更何况买卖田地，在官府过户时还要征税。

因此经常私买私卖，只签个不受官府认可的白契（非法买卖合同）。 这种白契，随时可以推翻，交易全凭信用和彼此实力。 就拿沈有容家的20多亩地来说，将近四分之一属于隐田。虽然没有田契，不被官府承认，但村民认可就行，都知道那是谁家的地。 蔡京下令全国清田时，西乡知县为了政绩，曾经清查出大量隐田。 可惜搞得太过分，荒山都当做良田登记。当时导致全国大乱，西乡县也有农民造反，新知县接手个烂摊子，默认按照清田之前的册子收税。 于是，民间隐田变得更多！ 咦，那边还有个亭子。朱国祥指着远处说。 沈二娘道：那是白家三郎君建的，亭子旁边有处泉水，三公子取名为‘灵泉’，常与友人在亭中煮茶喝。 朱国祥笑道：倒挺有闲情逸致。 仅仅过了半个小时，朱铭就完全掌握练剑方法。 生涩渐去，步入正轨，速度也越来越快。 这毕竟只是基础训练，练足一个小时，朱铭决定换换方式。 此刻没有老师指点，朱铭必须自己摸索。 他以菜畦里的桑树为假想目标，反复挥剑虚劈，来来去去就一个劈斩动作。 劈砍也有讲究，怎样调动双脚双腿腰部背部双臂手腕的力量，让出剑速度更快，让出剑最省力，让落点最准确，这些都必须在训练当中探索。甚至还有进阶版，即做到出剑如臂使指，控制力道，收放自如。 没有捷径可言，就是每天坚持训练。 直练得浑身冒汗，朱铭总算停下休息，牵着马儿在院子里溜达。 这匹瘦马太过虚弱，即便恢复了好些天，依旧不能让它迅疾奔跑。只能每天遛弯散步，等于是在大病之后，做循序渐进的康复训练。 小秀才，遛马呢？ 一个庄稼汉收工回家，故意扛着锄头从这里绕。 朱铭拍拍马颈，让马儿自己走，转身笑道：哟，是吴二哥，回家吃早饭？ 庄稼汉说道：今天地里活不多，收工要早些。 吴二哥干活真利索。朱铭也学会了说奉承话。 就这样扯了一通废话，庄稼汉终于道明来意：小秀才，你嗓子好些没？昨晚没讲多久就散了，今日可要讲足时辰啊。 他居然掏出一个竹筒：这是俺家攒的散茶，自己蒸的，朱秀才拿去养养嗓子。 多谢吴二哥挂念。朱铭笑着去接茶叶。 讲故事已经持续好几天，大闹天宫早就讲完了。 朱铭口中的《西游记》，属于电视剧和小说的集合体，他觉得哪个顺眼就讲哪个。 大闹天宫时，玉皇大帝倒没被吓得钻桌子，因为朱铭觉得那太降智了，一张桌子又能躲得了啥？因此，改成了玉帝躲到王母身后，一个大男人还要女人保护。 把玉帝吓成这样，非常离谱，但就是爽！ 那是一种蔑视权威的爽，内里隐含着深层寓意。比如，村民就是孙悟空，干翻白家在村里的统治，甚至是干翻县里的贪官污吏。 村民当然不懂，甚至不会往那边联想，但他们能跟孙悟空产生共情。 而等到靖康年间，如果《西游记》能够传开，天下人就知道玉帝是在影射谁了。 自讲完大闹天宫，村民听故事更热情，而且人数越来越多。来得早的还能进小院，迟了就只能站在院外，黑咕隆咚的听着孙悟空大显神威。 庄稼汉送完茶叶便走，朱铭继续遛马。 又找正在煮饭的严大婆，借了些食盐和豆子，给马儿补充营养调理身体。 大约上午十点，朱国祥和沈有容终于回来。 趁着婆媳俩摆碗筷的时间，朱国祥把情况大致说明：有水源的地方，早就被占了，咱们只能买地。山林和山地都很便宜，但前提是别人愿意卖。 这得麻烦那位白三公子，忽悠他卖几亩薄地出来。朱铭认真思索道。 只能这样了。朱国祥说。 朱铭突然挤眉弄眼，朝沈有容那边努努嘴：还有一个法子，朱院长你牺牲色相，直接把沈娘子给娶了。咱也不要她家的田产，只是把地开辟成试验田，这比找白家买地简单得多。 朱国祥没好气道：你别乱说，流言蜚语还没完全摁下去，我娶沈娘子不就把谣言给坐实了？ 朱铭道：管他什么谣言，你觉得我们两个，会一辈子窝在山沟里？等咱们发达了，村民只会羡慕沈娘子，说她命好嫁了个如意郎君。 朱国祥没有再说话，居然认真考虑起此事。 朱铭哈哈笑道：朱院长，你原来真有贼心啊！ 滚蛋！ 朱国祥终于发现自己被儿子给涮了。 众人吃过早饭，朱国祥去教孩子学《三字经》。 见婆媳俩拿出几个竹篓清洗晾晒，朱铭忍不住问：这些竹篓是拿来干嘛的？ 严大婆解释道：快到雨水了，雨水前后几天，要抢时候采茶叶。山上的茶户人手不够，山下的村邻也得去帮忙。 给工钱不？朱铭问。 严大婆说：给钱，还管饭。手脚利索的，一天能赚二三十文。手粗脚笨的，一天也有十文八文。 对于山里的农民而言，这种赚钱机会还真不多。 如果每天的工钱有三十文，就能买到七八斤米，而且是价钱最贵的大白米。 换成糙米和杂粮，那得是多少天的口粮啊！